桃花潭記

高(gāo)中臨畢業(yè)那會(huì)兒，我們4個(gè)要好的同學約好，一(yī)起照(zhào)張合影，留作紀念。

那個(gè)年(nián)代，照(zhào)相(xiàng)都得去照(zhào)相(xiàng)館，而且隻有黑(hēi)白(bái)的。照(zhào)好後，還(hái)時興在底片上(shàng)寫幾個(gè)字，照(zhào)片沖印出來，那行字是白(bái)色的。

寫什麽呢(ne)？同學脫口而出：“桃花潭水(shuǐ)”。

這張照(zhào)片塵封已久，“桃花潭水(shuǐ)”這幾個(gè)字，多(duō)少年(nián)來，卻始終萦繞在我的心頭。

李白(bái)的《贈汪倫》，化無形為(wèi)有形，把情誼描摹得如此生(shēng)動，畫(huà)面感強，空靈有餘味，自(zì)然而情真。

袁枚在《随園詩話補遺》（卷六）中錄下(xià)了這首詩的原委：

唐時汪倫者，泾川豪士也，聞李白(bái)将至，修書迎之，詭雲：“先生(shēng)好遊乎？此地有十裡(lǐ)桃花。先生(shēng)好飲乎？此地有萬家酒店。”李欣然至。乃告雲：“‘桃花’者，潭水(shuǐ)名也，并無桃花。‘萬家’者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。”李大笑(xiào)；款留數日，贈名馬八匹、官錦十端，而親送之。李感其意，作《桃花潭》絕句一(yī)首。

此處的“泾川”，即指現在安徽省宣城(chéng)市(shì)泾縣。到(dào)安徽工(gōng)作後，方知泾縣有個(gè)桃花潭鎮，正是李白(bái)寫這首詩的地方，我一(yī)下(xià)子動心了。

桃花潭晨色

桃花潭，位于泾縣以西(xī)40公裡(lǐ)處，南(nán)臨黃山、西(xī)接九華山，與太平湖(hú)相(xiàng)連。青弋江（古稱泾水(shuǐ)）自(zì)南(nán)而北(běi)，從(cóng)太平湖(hú)以下(xià)西(xī)岸群山中奔流而出，至泾縣萬村(cūn)附近，被一(yī)座石壁擋住，水(shuǐ)勢潆洄，造就(jiù)一(yī)汪清幽的深潭；潭面水(shuǐ)光(guāng)潋滟，清冷鏡潔，碧波涵空；“向者茲潭十數裡(lǐ)而近桃林缤紛，夾岸無雜(zá)樹，匪直芳飛(fēi)紅(hóng)雨，抑亦情悅錦鱗”，向為(wèi)當地勝景。

潭西(xī)岸，怪石聳立，古樹青藤。有萬村(cūn)，隋朝時建有扶風會(huì)館，還(hái)有唐朝官方旌表五世同居的“義門(mén)”，特别是有萬姓人家開(kāi)設的酒店，即“萬家酒店”，引發一(yī)段傳誦至今的佳話。

潭東岸，白(bái)沙平野，田疇阡陌連比，村(cūn)舍屋檐相(xiàng)接。有翟村(cūn)，被稱作“水(shuǐ)東翟家”，為(wèi)當地大宗族，興旺發達，人才輩出，出過不少文人墨客，對李白(bái)與汪倫的故事(shì)，多(duō)有傳說。袁枚所述汪倫邀李白(bái)赴桃花潭，即取自(zì)翟村(cūn)人至今仍在口口相(xiàng)傳的民(mín)間故事(shì)。

懷才不遇、寄情山水(shuǐ)、尋仙訪道、輾轉流離的李白(bái)，晚年(nián)遇大赦，重獲自(zì)由，随即順江東下(xià)，過白(bái)帝城(chéng)，泛舟洞庭，尤鍾情于宣城(chéng)、金陵、當塗、池州、徽州一(yī)帶的山水(shuǐ)和民(mín)風，依人為(wèi)生(shēng)，并絕筆當塗，終老青山。有人統計，在李白(bái)存世的近千首詩作中，與安徽有關的占了近1/3，其中不少成為(wèi)千古絕唱。

據1996年(nián)版《泾縣志(zhì)》記載：“汪倫，又(yòu)名風林，本縣人，父親仁素，兄風思，曾為(wèi)歙縣縣令，子文煥，在泾傳十餘世，部分後裔遷居常州麻鎮。天寶年(nián)間（742年(nián)-756年(nián)）汪倫曾為(wèi)泾縣縣令，卸任後居泾縣桃花潭畔。生(shēng)平喜與人交遊，尤與李白(bái)、王維友(yǒu)善。愛飲酒賦詩，議論政事(shì)。”但汪倫曾任泾縣令，依據是《汪氏宗譜》，尚未發現其他佐證。

雨後老街

袁枚冠之“泾川豪士”，頗為(wèi)取巧。也有學者考證認為(wèi)，汪倫隻是一(yī)“村(cūn)人”也。不過，即使是“村(cūn)人”，應該也是當地家資豐厚、志(zhì)趣高(gāo)雅的人物(wù)。與李白(bái)趣味相(xiàng)投、一(yī)見(jiàn)如故，是一(yī)定的。

李白(bái)另有《過汪氏别業(yè)》二首：

其一(yī)

 遊山誰可遊？子明與浮丘。

 疊嶺礙河漢，連峰橫鬥牛。

 汪生(shēng)面北(běi)阜，池館清且幽。

 我來感意氣，捶炰列珍羞。

 掃石待歸月(yuè)，開(kāi)池漲寒流。

 酒酣益爽氣，為(wèi)樂不知秋。

其二

 疇昔未識君，知君好賢才。

 随山起館宇，鑿石營池台。

 星火五月(yuè)中，景風從(cóng)南(nán)來。

 數枝石榴發，一(yī)丈荷花開(kāi)。

 恨不當此時，相(xiàng)過醉金罍。

 我行值木(mù)落，月(yuè)苦清猿哀。

 永夜達五更，吳歈送瓊杯。

 酒酣欲起舞，四座歌(gē)相(xiàng)催。

 日出遠(yuǎn)海明，軒車且徘徊。

 更遊龍潭去，枕石拂莓苔。

正是遊桃花潭期間所寫，詩中描寫汪氏别業(yè)中的豪華景緻以及主客永夜把酒歡歌(gē)的場面，進一(yī)步還(hái)原了李白(bái)與汪倫的友(yǒu)情和送别時的深情。

現桃花潭鎮收藏有一(yī)門(mén)楣石條，橫镌刻小(xiǎo)篆“别業(yè)居”三字，據說是出土(tǔ)古物(wù)。是否真為(wèi)汪倫“别業(yè)居”門(mén)楣，尚待考證。

汪倫墓原位于桃花潭東岸，水(shuǐ)東翟村(cūn)，村(cūn)東金盤獻果地。墓曾多(duō)次被毀和遷移，現址在桃花潭懷仙閣後方，墓後建有汪倫祠。墓地占地一(yī)畝左右，主墓為(wèi)橢圓形，墓前立有據稱是清代複建時所立墓碑，碑有破損，能(néng)看(kàn)清的碑文為(wèi)：“光(guāng)緒十一(yī)年(nián)季秋月(yuè)重建史官之墓汪諱倫也谪仙題十五年(nián)十月(yuè)南(nán)陽立。”“史官之墓汪諱倫也”是否為(wèi)谪仙所題，亦無所考。

因為(wèi)李白(bái)，汪倫得以青史留名；因遇谪仙，桃花潭得以“複流深心于永思”。

踏歌(gē)岸閣

桃花潭一(yī)帶引人遐思的傳說，一(yī)直在發散和演繹，曆來為(wèi)人所追捧。如東岸題有“踏歌(gē)古岸”門(mén)額的踏歌(gē)岸閣，西(xī)岸彩虹罔石壁下(xià)的釣隐台，屹立千年(nián)的壘玉墩，深藏奧妙的書闆石，李白(bái)醉卧的彩虹崗以及文昌閣、中華祠、懷仙閣……還(hái)有保存完整的皖南(nán)古民(mín)居群——桃花潭畔，山水(shuǐ)秀麗，景緻宜人，真可謂是“山水(shuǐ)入畫(huà)裡(lǐ)，一(yī)步一(yī)驚奇”。

“一(yī)生(shēng)好入名山遊”的李白(bái)，在走近桃花潭的前前後後，一(yī)再流連于皖南(nán)一(yī)帶迷人的山山水(shuǐ)水(shuǐ)，賦詩抒懷。

坐落在宣城(chéng)市(shì)區北(běi)郊水(shuǐ)陽江畔的敬亭山，雖無天柱山之險峻，無九華山之靈秀，無黃山之奇絕，在此丘陵地帶拔地而起，遠(yuǎn)看(kàn)滿目清翠，雲漫霧繞，近觀林壑幽深，泉水(shuǐ)淙淙，顯得格外靈秀。

李白(bái)曾7次登臨敬亭山，把它寫入詩中：

  衆鳥高(gāo)飛(fēi)盡，

  孤雲獨去閑。

  相(xiàng)看(kàn)兩不厭(yàn)，

  隻有敬亭山。

如果說，寫這首《獨坐敬亭山》時的李白(bái)，多(duō)少懷有些許孤獨感的話，在寫《望天門(mén)山》時，顯然又(yòu)是另外一(yī)番心境和景象：

  天門(mén)中斷楚江開(kāi)，

  碧水(shuǐ)東流至此回。

  兩岸青山相(xiàng)對出，

  孤帆一(yī)片日邊來。

桃花潭雪景

天門(mén)山是位于安徽馬鞍山市(shì)和縣白(bái)橋鎮的西(xī)梁山與蕪湖(hú)市(shì)鸠江區大橋鎮的東梁山的合稱，長(cháng)江至此折轉北(běi)去，“兩山石狀曉岩，東西(xī)相(xiàng)向，橫夾大江，對峙如門(mén)”。李白(bái)專寫天門(mén)山的詩文就(jiù)有三首，特别是這首《望天門(mén)山》，以其慣有的豪放(fàng)飄逸、自(zì)由奔放(fàng)、無拘無束的詩風，飽含激情地把天門(mén)山的雄奇壯美充分展現出來，意境開(kāi)闊，氣魄豪邁，使之名聞天下(xià)，引來文人墨客絡繹不絕地探古尋幽。

《獨坐敬亭山》傳誦後，敬亭山聲名鵲起，吟無虛日。白(bái)居易、杜牧、韓愈、歐陽修、蘇轼、文天祥、湯顯祖、文徵明、石濤、梅堯臣等，留下(xià)詩、文、記、畫(huà)數以千計，“遂使聲名齊五嶽”。

人與景入詩，一(yī)定有某種緣分；而人與詩入景，珠聯璧合，傳誦後世，文化基因嵌入景中，蓦然間窺見(jiàn)人在自(zì)然山水(shuǐ)中搭建的純淨精神境界，彰顯出文化在自(zì)然審美中的不朽價值。

袁枚在《随園詩話補遺》中記載：“今潭已壅塞。”張惺齋炯題雲：“蟬翻一(yī)葉墜空林，路(lù)指桃花尚可尋。莫怪世人交誼淺，此潭非複舊(jiù)時深。”

這種歎息延續已久。1958年(nián)，國(guó)家在青弋江上(shàng)遊修建陳村(cūn)水(shuǐ)庫（現稱太平湖(hú)），大江截流之後，大壩下(xià)遊的桃花潭水(shuǐ)已不複舊(jiù)時豐盛。

然風景其實無時無處不在，且總是青睐那些有情懷、有共鳴的人。所謂“知者樂水(shuǐ)，仁者樂山”，聖人之言，靡日不思。

改革開(kāi)放(fàng)之後，當地政府著(zhe)手修複桃花潭，打造詩意勝景。開(kāi)荒山，理雜(zá)蕪，遷移修葺，複山川之靈氣，還(hái)桃花潭本來之面目。如今，桃花潭畔，“層岩衍曲，回湍清深”“清泠皎潔，煙(yān)波無際”“由山聳漢，玉屏疊翠”。雖谪仙往矣，然流水(shuǐ)依然，袅娜風姿仍旖旎。看(kàn)著(zhe)桃花潭畔乘興而來、盡興而歸的遊人，真應該感謝李白(bái)，1000多(duō)年(nián)過去了，居然還(hái)能(néng)以他特有的方式惠及後人。

一(yī)處風景，竟成千百年(nián)後叙寫離愁别緒的代名詞——桃花潭，幸甚至哉！

（來源：人民(mín)日報(bào)海外版，作者：斯雄）