鞏固文化主體性

“‘結合’鞏固了文化主體性，創立新時代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就(jiù)是這一(yī)文化主體性的最有力體現。”

習近平總書記在文化傳承發展座談會(huì)上(shàng)鮮明提出“文化主體性”的重大論斷，深刻闡釋、高(gāo)度總結了“兩個(gè)結合”特别是“第二個(gè)結合”的重大意義。

有了文化主體性，就(jiù)有了文化意義上(shàng)堅定的自(zì)我，有了擔負新的文化使命的堅定與自(zì)覺。依靠文化主體性，中國(guó)人民(mín)意氣風發，獨立自(zì)主走自(zì)己的路(lù)、信心百倍建設中華民(mín)族現代文明。

“兩個(gè)結合”鞏固了中華民(mín)族的文化主體性

欲知大道，必先為(wèi)史。每一(yī)種文明都紮根于自(zì)己的生(shēng)存土(tǔ)壤，凝聚著(zhe)一(yī)個(gè)國(guó)家、一(yī)個(gè)民(mín)族的非凡智慧和精神追求。隻有深刻理解氣韻獨特的文化傳承，才能(néng)讀(dú)懂(dǒng)中華文明的與衆不同；隻有準确把握獨一(yī)無二的曆史軌迹，才能(néng)理解中華民(mín)族的獨立自(zì)主。

中華文明的主體性植根于5000多(duō)年(nián)的文化沃土(tǔ)——

一(yī)個(gè)民(mín)族的曆史是一(yī)個(gè)民(mín)族安身立命的基礎。

2022年(nián)5月(yuè)27日，在聚焦中華文明探源工(gōng)程的中央政治局集體學習中，習近平總書記縱論古今，強調“在漫長(cháng)的曆史進程中，中華民(mín)族以自(zì)強不息的決心和意志(zhì)，筚路(lù)藍縷，跋山涉水(shuǐ)，走過了不同于世界其他文明體的發展曆程”。

因為(wèi)不同，所以無從(cóng)複制，所以獨樹一(yī)幟。從(cóng)橫平豎直的漢字中、從(cóng)孔孟老莊的思想中、從(cóng)經史子集的典範中……我們不斷領悟到(dào)，中華民(mín)族是有獨特品格的民(mín)族，中華文明是自(zì)有體系的文明。

獨特的文化傳統、獨特的曆史命運、獨特的基本國(guó)情，注定了中華民(mín)族必然要走适合自(zì)己特點的道路(lù)，注定了中國(guó)的問題産生(shēng)于中國(guó)的土(tǔ)壤，隻能(néng)由中國(guó)人解決，隻有中國(guó)人能(néng)解決。

“兩個(gè)結合”鞏固了有著(zhe)深厚根基的文化主體性——

中華文化傳承至今，如何繼續發揚光(guāng)大？如何鞏固其主體性？

在文化傳承發展座談會(huì)上(shàng)，習近平總書記對“兩個(gè)結合”的重大意義予以生(shēng)動論述：

“我們的社會(huì)主義為(wèi)什麽不一(yī)樣？為(wèi)什麽能(néng)夠生(shēng)機(jī)勃勃充滿活力？關鍵就(jiù)在于中國(guó)特色，中國(guó)特色的關鍵就(jiù)在于兩個(gè)結合”；

“中國(guó)特色社會(huì)主義道路(lù)，是在馬克思主義指導下(xià)走出來的，也是從(cóng)5000多(duō)年(nián)中華文明史中走出來的”……

思考深邃，真理昭彰：中華優秀傳統文化是我們黨創新理論的“根”，“兩個(gè)結合”是推進馬克思主義中國(guó)化時代化的根本途徑。

新時代的文化自(zì)信，就(jiù)來自(zì)我們的文化主體性。這一(yī)主體性是中國(guó)共産黨帶領億萬人民(mín)在中國(guó)大地上(shàng)建立起來的，是在創造性轉化、創新性發展中發展中華優秀傳統文化、繼承革命文化、發展社會(huì)主義先進文化的基礎上(shàng)，借鑒吸收人類一(yī)切優秀文明成果的基礎上(shàng)建立起來的，也正是通(tōng)過“兩個(gè)結合”建立起來的。

創立習近平新時代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是文化主體性的最有力體現——

“我們要共同倡導重視文明傳承和創新，充分挖掘各國(guó)曆史文化的時代價值，推動各國(guó)優秀傳統文化在現代化進程中實現創造性轉化、創新性發展。”

3月(yuè)15日，在中國(guó)共産黨與世界政黨高(gāo)層對話會(huì)上(shàng)，習近平總書記首次提出全球文明倡議，提出當代中國(guó)共産黨人的文明主張。

黨的十八大以來，以習近平同志(zhì)為(wèi)核心的黨中央高(gāo)度重視對中華優秀傳統文化的傳承和發展，以對文化在曆史進步中的地位作用的深刻認識，以對文化的精神特質和曆史傳承的正确把握，以對文化複興和文明進步的不懈追求，開(kāi)辟了馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相(xiàng)結合的新境界。

習近平總書記提出的“第二個(gè)結合”，是我們黨對馬克思主義中國(guó)化時代化曆史經驗的深刻總結，是對中華文明發展規律的深刻把握，表明我們黨對中國(guó)道路(lù)、理論、制度的認識達到(dào)了新高(gāo)度，表明我們黨的曆史自(zì)信、文化自(zì)信達到(dào)了新高(gāo)度，表明我們黨在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的自(zì)覺性達到(dào)了新高(gāo)度。

在堅持“兩個(gè)結合”中創立的習近平新時代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實現了馬克思主義中國(guó)化時代化新的飛(fēi)躍，是中華文化和中國(guó)精神的時代精華，是文化主體性的最有力體現。

文化主體性使中華民(mín)族傲立于世界民(mín)族之林

前不久，習近平總書記來到(dào)内蒙古巴彥淖爾考察。

在河套灌區水(shuǐ)量信息化監測中心，習近平總書記仔細察看(kàn)沙盤展示。

禹之決渎也，因水(shuǐ)以為(wèi)師(shī)。天下(xià)黃河為(wèi)何唯富一(yī)套？答案就(jiù)在于尊重自(zì)然、順應自(zì)然、保護自(zì)然，遵循自(zì)然規律、善用自(zì)然之力。習近平總書記感慨于灌渠建設所體現的中華民(mín)族古老智慧，指出“一(yī)個(gè)是我們得天獨厚的自(zì)然資源條件(jiàn)，再一(yī)個(gè)是幾千年(nián)勤勞勇敢的中國(guó)人民(mín)的創造，非常可貴”。

一(yī)種文化要具有穿越時空的引領力、凝聚力、輻射力，必須要有其主體性。文化主體性，是文化自(zì)信的根本依托。如果沒有對自(zì)身文化的充分認可，就(jiù)難以汲取中華優秀傳統文化中千年(nián)傳承的浩然之氣；如果沒有自(zì)力更生(shēng)的強大信心，就(jiù)沒有在選定的道路(lù)上(shàng)走下(xià)去的堅定決心。中華文明曆久彌新，正是因為(wèi)文化的主體性引領一(yī)代代中國(guó)人民(mín)自(zì)立自(zì)強、奮發有為(wèi)。

有了文化主體性，中華民(mín)族才有精神上(shàng)的獨立自(zì)主——

習近平總書記曾深刻指出：“中華民(mín)族有著(zhe)五千多(duō)年(nián)悠久文明曆史的深厚底蘊，我們帶領人民(mín)走的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路(lù)。”

堅定中國(guó)特色社會(huì)主義道路(lù)自(zì)信、理論自(zì)信、制度自(zì)信，說到(dào)底是要堅定文化自(zì)信。唯有精神上(shàng)獨立自(zì)主，一(yī)個(gè)民(mín)族才能(néng)在曆史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。

有了文化主體性，開(kāi)辟和發展中國(guó)特色社會(huì)主義才有堅實基礎——

百萬年(nián)的人類史、一(yī)萬年(nián)的文化史、5000多(duō)年(nián)的文明史……中華大地錦繡河山，滋養了世界上(shàng)唯一(yī)綿延不斷并以國(guó)家形态發展至今的偉大文明。

曆史和現實反複證明：在5000多(duō)年(nián)中華文明深厚基礎上(shàng)開(kāi)辟和發展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實際、同中華優秀傳統文化相(xiàng)結合是必由之路(lù)。

有了文化主體性，才能(néng)有引領時代的強大文化力量——

2月(yuè)7日，學習貫徹黨的二十大精神研讨班開(kāi)班式。

“一(yī)個(gè)國(guó)家走向現代化，既要遵循現代化一(yī)般規律，更要符合本國(guó)實際，具有本國(guó)特色。中國(guó)式現代化既有各國(guó)現代化的共同特征，更有基于自(zì)己國(guó)情的鮮明特色。”開(kāi)班式上(shàng)，習近平總書記深刻指出，中國(guó)式現代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、曆史觀、文明觀、民(mín)主觀、生(shēng)态觀等及其偉大實踐，是對世界現代化理論和實踐的重大創新。

中國(guó)式現代化是物(wù)質文明和精神文明相(xiàng)協調的現代化，深深植根于中華優秀傳統文化，是一(yī)種全新的人類文明形态。它是赓續古老文明的現代化，而不是消滅古老文明的現代化；是文明更新的結果，而不是文明斷裂的産物(wù)。

5000多(duō)年(nián)不間斷的曆史長(cháng)河中，積澱了燦爛輝煌的中華文明。黨領導人民(mín)的百年(nián)奮鬥中，走出了中國(guó)式現代化道路(lù)，創造了人類文明新形态，也擁有了引領時代的強大文化力量，中華民(mín)族和中國(guó)人民(mín)就(jiù)有了堅定的文化自(zì)信。

鞏固文化主體性，努力建設中華民(mín)族現代文明

杭州城(chéng)北(běi)、良渚港畔，國(guó)家版本館杭州分館“文潤閣”，與良渚博物(wù)院、良渚古城(chéng)遺址公園等一(yī)道，逐漸形成一(yī)條“良渚文化大走廊”。

一(yī)小(xiǎo)時車程外，杭州錢(qián)塘元宇宙新天地産業(yè)園拔地而起，引進培育大批面向未來的科創企業(yè)。

文化貫通(tōng)過去、現在與未來。當代中國(guó)是曆史中國(guó)的延續和發展，隻有堅持從(cóng)曆史中走向未來，從(cóng)延續民(mín)族文化血脈中開(kāi)拓前進，不斷鞏固文化主體性，才能(néng)做好今天的事(shì)業(yè)，擔負新的文化使命。

鞏固文化主體性，繼續深入推動社會(huì)主義文化大發展大繁榮——

在四川人民(mín)藝術(shù)劇院，一(yī)群80後藝術(shù)家将話劇《蘇東坡》打造成了劇場版、文旅駐場版和文博融合版，扛起傳承三蘇文化的責任。

“中華優秀傳統文化正在實現創造性轉化和創新性發展。”制作人鄧滢說，“有的觀衆追著(zhe)劇場版的全國(guó)巡演看(kàn)了8遍，他們的認可更增強了我們的文化自(zì)信。”

這是創新創造活力迸發的中國(guó)，這是文化之花繁盛絢麗的中國(guó)。

從(cóng)挖掘闡發中華優秀傳統文化精華，到(dào)推進文物(wù)和古籍保護利用工(gōng)作、實施中華優秀傳統文化傳承發展工(gōng)程，從(cóng)大力推動文物(wù)資源數字化轉化、數字化共享，到(dào)推動中華文明探源……實踐證明，隻有中國(guó)特色社會(huì)主義文化大繁榮大發展，中華文化才能(néng)不斷夯實和拓展“風景這邊獨好”的主體性。

鞏固文化主體性，更堅定走自(zì)己的路(lù)——

賈湖(hú)刻符龜甲、趙孟頫臨《蘭亭序》、辛棄疾唯一(yī)傳世真迹《去國(guó)帖》……成都博物(wù)館舉辦的“漢字中國(guó)——方正之間的中華文明”特展上(shàng)，數百件(jiàn)珍貴文物(wù)齊聚一(yī)堂，向人們講述跨越千年(nián)的漢字傳承。

字是方塊字，魂是中國(guó)魂。中國(guó)有堅定的道路(lù)自(zì)信、理論自(zì)信、制度自(zì)信，其本質是建立在5000多(duō)年(nián)文明傳承基礎上(shàng)的文化自(zì)信。

中國(guó)式現代化這個(gè)中華民(mín)族的舊(jiù)邦新命，必将推動中華文明煥發新的榮光(guāng)。堅持中國(guó)式現代化道路(lù)，立足中華民(mín)族偉大曆史實踐和當代實踐，用中國(guó)道理總結好中國(guó)經驗，把中國(guó)經驗提升為(wèi)中國(guó)理論，實現精神上(shàng)的獨立自(zì)主，是鞏固文化主體性的題中之義。

鞏固文化主體性，擔負起新時代新的文化使命——

習近平總書記在黨的二十大報(bào)告中鄭重宣示，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時代化新篇章，是當代中國(guó)共産黨人的莊嚴曆史責任。

新征程上(shàng)，隻有繼續堅持“兩個(gè)結合”，堅持運用辯證唯物(wù)主義和曆史唯物(wù)主義，才能(néng)正确回答時代和實踐提出的重大課題，科學的理論才有愈加鮮明的中國(guó)特色，我們的文化主體性才能(néng)始終穩固。

“要堅定文化自(zì)信、擔當使命、奮發有為(wèi)，共同努力創造屬于我們這個(gè)時代的新文化，建設中華民(mín)族現代文明。”文化傳承發展座談會(huì)上(shàng)，習近平總書記提出了明确的要求。

萬物(wù)有所生(shēng)，而獨知守其根。從(cóng)中華民(mín)族世世代代形成和積累的優秀傳統文化中汲取營養和智慧，保持對自(zì)身文化理想、文化價值的高(gāo)度信心，保持對自(zì)身文化生(shēng)命力、創造力的高(gāo)度信心，不斷鞏固文化主體性，就(jiù)一(yī)定能(néng)夠創造屬于我們這個(gè)時代的新文化，建設好中華民(mín)族現代文明。

（新華社北(běi)京6月(yuè)23日電(diàn)  記者徐壯、施雨岑、王鵬）

《 人民(mín)日報(bào) 》（ 2023年(nián)06月(yuè)24日 04 版）